"Carta de Emancipação pedagógica"

"A Utopia está lá no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta dois passos. Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos. Por mais que eu caminhe, jamais alcançarei. Para que serve a Utopia? Serve para isso: para que eu não deixe de caminhar".

(Eduardo Galeano,cita)

Por Clériston José Ribeiro Rodrigues 

Foz do Iguaçu PR, 

- Esta "Carta de Emancipação pedagógica" foi entregue na pro-retoria de graduação

Por entender que vivemos em um estagio de desgaste cultural provocado pela mecanização generalizada dos meios de produção e pelo esfriamento das sensibilidades que hora estão presas nos hábitos mecânicos e rotineiros que lhes provocam mal estar, e desanimo nestas atividades tão insípidas. Este lance Histórico é uma conquista desta geração do alvorecer do século XXI que quer despertar seu espirito humano(centelha misteriosa da biologia social das emoções) para uma nova cultura que saiba viver a paz e a partilha, fundamentando uma vivencia cultural de tolerância, criatividade e afeto, e viva de forma permanente, um urgência transformadora e revolucionária das relações sociais, rumo a utopia que nós faz caminhar. As relações sociedade-individuo-sociedade, ou seja as relações de poder e hierarquia presentes nas relações de trabalho da sociedade mercante, se manifestam nas relações aluno professor, numa correlação gerente-empregado, e pode ser mais sensível se o “mestre” tiver uma outra pratica cultural de pedagogia, onde o foco é o autoconhecimento do discente nas dimensões de seus amores afetos, habilidades e altruísmo. O contrario disto é que o “Aluno-empregado do conhecimento, é livre para melhorar as bases de produção do conhecimento-produto, obedecendo as “sugerencias” palpites e opiniões com bases nas mesmas matizes(cores) teóricas apresentadas pelo gerente-professor; tudo isto num tempo cronometrado no relógio, e contados no tempo do calendário mercantil, que guia a “Industria-do-conhecimento-superior, chamada universidade. Aí estão as praticas educacionais de não poupar esforços para ensinar a manter as relações frustrantes, amargas e angustiantes, geradoras de traumas e preconceitos, que promove o complexo de inferioridades por meio de notas que avaliam os produtos confeccionados pelo Empregado-aluno, supervisionado de forma permanente para com isto promover ou rebaixá-lo, tornando-o mais competitivos à medida que sobe no conceito acadêmico. A expectativa de seguir uma atividade do conhecimento tem sido guiada pela busca de melhor produzir para melhor trabalha, não sendo o trabalho uma fonte de auto-realização, e por tanto um prazer, antes sendo de fato um “oficio seco” uma fonte de renda, uma técnica de sobrevivência, danando por isto a dimensão natural e mística de produzir para viver, reproduzindo um viver prazeroso. A universidade pode ser mais um destes espaços livre para a reflexão e reconstrução da vida em sociedade, onde novas culturas pacificas possam nascer, a partir da perspectiva de que cada indivíduo é a centelha laboratorial de uma nova cultura, não mais propondo discussões sobre os mesmo autores e mesmos assuntos, tampouco a deveria ser estas casas de conhecimento, canais de massificação de determinados conhecimento, antes se abrisse ao conhecimentos universal, ouvindo e dialogando com as demandas de conhecimento de cada um, numa relação de paridade e respeito. Onde o compromisso com as transformações da sociedade fosse o a priore da busca do conhecimento seguido da busca de si mesmo enquanto agente de sua realidade interna e externa, num ponto de equilíbrio entre viver bem e colaborar para o bem comum.

Estamos certos de que um mundo novo pode acontecer quando experimentos sociais novos e pacíficos, puderem ser apresentados, primeiro na postura da rebeldia das flores, poemas e doçura, para que nos reinventemos pelos caminhos da utopia permanente e viva que nos faz caminhar. A resposta está no cotidiano e nos hábitos de uma população já exausta de tantos trabalho, filas, embalagens pesos e números, salários e moedas, que contam o tempo que ainda temos para viver; exausta do tempo tomado para produzir, e só assim sobreviver. É Por tudo isto e negando o jeito novo de fazer a mesma que anuncio minha liberdade pedagógica e acadêmica, afirmando meu compromisso em suprir minhas necessidades de conhecimento a partir de uma visão de mim e da macro regionalidade onde estamos; confirmando assim, meu envolvimento afetivo e intelectual com o projeto de integração da América Latina e caribe. Só uma nova pratica educacional, viva, inventiva, espontânea e afetiva pode permitir com que vida mude as ideias, e novas mentalidades façam a revolução rumo ao horizonte Galeano.

Consideramos patente que a concepção cultural de tempo regula e coordena os hábitos do cotidiano que por sua vez determina as superestruturas culturais as quais mantêm as relações socioeconômicas impedindo o nascimento de novos comportamentos socioculturais, e é na contagem do tempo que apoio minha principal critica, ao mesmo tempo que reivindico para mim o direito de reviver na minha vida diária a mesma concepção de tempo de meus antepassados originários deste continente agora chamando Latino-Americano. É livre como criança recém-nascida, que daremos inicio ao nosso processo de cura das doenças e estigmas resultantes de um quarto de séculos submetido a uma educação autoritária, trabalhonista, Punitiva e constrangedora. Com Honra e respeito comunico minha liberdade intelectual, pedagógica e acadêmica.

__________________________________

Foz do Iguaçu PR, 25 de Julho de 2011.

Clériston José Ribeiro Rodrigues

Estudante de Historia

CPF:00506235599

RG:02342750-7

Matrícula-PTI Unila: 009734